。
此时的道术纸鹤,已因长时间被拘禁,丧失了施术者加在它身上的灵元,因而失去动能跌落在地上了。
林书航将之打开仔细检查了一遍,折叠的手法很普通,但白纸内部画上的复杂符纹,却是让林书航眼前微微一亮。
这个时代,仍旧还有道术……而且,以这小小符纹的结构而言,比林书航想象中还要更精妙得多。
坦白说,林书航早就已经研究过这个时代的天地灵元,实在是稀薄得可怜,比之上次帽妖案时代要更少得多,连他自己都怀疑自己恢复灵元后还能否施展法术,可没想到……
原因应该是有两个,其一,由于灵元愈发稀薄,修行不易、使用不易,这使得道家对法术的研究变得更细致了,以往的道家一直都在追求‘术’的高精尖突破,低级法术都仅仅只是用以学习过渡而已,可现在由于高端领域的缺乏,只能重走老路,转而潜心研究起低级法术来,进而使得道术在这方面有了巨大的突破。
这纸鹤上精致的道术符纹便是最好的证据。
林书航是学过仙家基础道法的,似这等灵纸传讯的符纹,他也会,但即便是仙家道法中的符纹,也没眼前这小小纸鹤上的精妙简便,却还能在功能上与仙家的传讯手法不相上下。
这正是凡俗间低级道术的基础理论有了巨大突破的表现。
人都是逼出来的……这话说得果然一点不错。
其二,灵元产生了‘异变’,这种异变并非是形态的改变,而是一种另类的精纯。
根据此前从神盾部那边了解来的信息,灵元的结构是多种多样的,分为‘灵气’、‘妖气’等等,如此多种多样的灵元构成了一个复杂且灵气充裕的灵元世界。
而在如今的北宋,所谓的灵气稀薄是指天地间的灵元总数少了,这种‘少’,有可能只是指妖气之类杂七杂八的多样性灵元消失了而已,毕竟来到这个时代这段时间,至少在汴京,林书航确实没有再发现任何妖魔的踪迹。
那就意味着这个时代的妖怪没有了,但道家受到的影响或许就相对较少,那以真宗年间龙虎山陈乐之的实力来衡量的话,这个时代的某些顶尖战力,只怕未必有自己想象中那么容易对付,别的不说,所谓的南张北罗,张天师与罗真人,光这两位,恐怕实力就未必在自己恢复法力后的状态之下。
自己在这个世界或许并非是无敌的……
为将者,不打无把握的仗,知己知彼方能百战不殆。
衡量这个世界的顶尖战力水准,是自己能否完成任务,乃至选择如何去完成任务的关键之一,这倒是个认知上的当务之急。
此前赵恒说陈楠就在汴京,此人既为道家南宗五祖之一,其真正的实力纵然不及南张北罗,也必然是衡量当下时代顶尖战力的标准之一,趁
请收藏:https://m.xunbeiyi.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)