徒却在这个时候悍不畏死，所谓横的怕愣的，愣的怕不要命的。此时苯教教徒就是那不要命的。

　　逻些城，作为吐蕃现在的都城，掌控在松赞干布的手中，此时却也出现了处处烽火的局面，因为苯教教徒不仅仅是在那出现了三头犬恶魔的那些地方才有，还在逻些城也不少，他们在这个时候成了苯教的先锋军。

　　苯教只需要来一个所谓的上师，显露出他们苯教的神迹，就能够让这些人全都变得无比的狂热，甚至在这个过程之中可以将性命都豁出去。

　　“神灵保佑你们，当你们为了神灵的圣战献出生命之后，你们的灵魂将会被引渡到神灵的神国之中，那是一座流淌着青稞奶的花园，所有的花朵之中都流淌着蜜汁，所有的河流里面都是青稞，在那里你们的灵魂将会获得永恒的快乐。”一个穿着一身破旧衣衫的老者如此说道。

　　他是苯教的一位上师，在逻些城有着很高的声誉，原本松赞干布准备动手的时候，第一个目标就是抓住他。可是那一天他刚好出门去给远方的一位病患摸顶赐福去了，没有在逻些城之中，恰好逃过一劫。

　　当他回来的时候，发现自己的住所已经彻底的被军队烧毁，而且还有无数的军人在搜捕他。于是他只能隐藏下来，在暗中和逻些城的信徒联系，并且将他们引导来保护自己的安全。

　　这个地方是在逻些城之外的一座山上，山腹之中有着一个巨大的空间，是曾经地壳运动与流水合作留下的鬼斧神工，是他布道的地方，能够来到这里的都是苯教的坚定信徒。而此时这位老者正在给他们灌输信念，让他们坚定对神灵的信念，不要畏惧死亡，死亡是神灵的召唤。

　　“多谢卡拉赞上师的启迪，我们是雪山之神的信徒，愿意将我们的一切贡献给伟大的雪山之神！”无数信徒全都伏跪下来。这是一种在蒙昧之中萌芽的信仰，虽然看起来愚笨，但是却是最为坚定地，只有愚昧才给了苯教这种教派生存的土壤。

　　这也是为什么松赞干布一定要将苯教彻底的取缔的原因所在，苯教已经不能够适应吐蕃的发展了，甚至是吐蕃走向更进一步的阻碍，是属于注定要被吐蕃抛弃的糟粕。

　　可是松赞干布犯下了一个错误，那就是他太过急功近利了，原本需要很长时间来一点点削弱苯教的势力，最后在将他们彻底的剿灭的计划，他却在这个时候想要用武力彻底的解决掉。

　　这种要被时代抛弃的残党，终究是曾经存在过的，他们之所以会存在，是因为这个时代还有着他们生存的土壤，有他们能够生存下来的养分。所以在面临被毁灭的局面的时候，他们最后的回光返照也会让新时代难以承受。

　　不管是哪一个国家，不管是哪一种制度，不管是哪一种事物，

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