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在中国数千年的历史中,常年来往中国做生意的胡商何止十万,考古发掘曾发现多处胡商建筑的房子,甚至寺庙,然而,后来考据证明,那些胡商多是在中国暂时居住,很少有在中国落地生根、开枝散叶的。这在世界交流史中,是极为罕见的。
对这一奇怪现象,后人曾做过许多猜想。曾有人认为这是华夷大防的原因,但有一个猜测隐隐接近了事件的真相,那就是:物权法。
晋代的埃塞俄比亚、津巴布韦等地区属于阿克苏姆帝国,据考证,当时的阿克苏姆帝国也实行基督法则。也就是说,当时的埃塞俄比亚与津巴布韦,也承认个人财产神圣不可侵犯。
地球文明中,最后一个颁布“物权法”的国家是中国。商人趋利,辛辛苦苦远渡重洋,挣了钱,就是为享受自己的劳动所得。但当时的中国,主张“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。”
这话说得通俗点,就是:你的财产不属于你,你的劳动所得跟你没关系,天下的财产都是皇帝的。
什么?你说皇帝不知道你的存在,那没关系,俺们是天子任命的官员,为了祖国,为了人民,为了改善本地投资环境,为了提升本地形象,为了%;%@#……俺替天子享受你的财产。什么?不愿意……叛逆,杀你家,诛你九族……还有反对的声音吗?
没有一个商人愿意接受这种待遇,所以,历史上中国优秀工匠前赴后继的外逃,倭国离我们最近,所以倭国是第一选择。对此,中国历史没有相关记载,但日本历史有记录。
对于高翼的盛情相邀,马努尔显得并不热心。不仅他不热心,在他之前之后的数千年里,大多数胡商都不热心。在清代以前,肯亲身参与中国历史的胡人,加在一起凑不满一巴掌。
唐代诗词中曾记录过许多长安胡商,但考古证明,最后在零点书院手打西安落地生根的胡商后裔,大多是当时波斯人带来的本国仆役,他们原先的身份并不高。唐末动乱时,胡商纷纷回国,把他们扔在当地。而他们本身的钱又不足以返乡,所以便在当地繁衍下去。
马努尔有钱,回家的路费足够,对高翼的邀请,他显得很警觉,甚至担心这是不是一个剥夺他钱财的圈套。所以,他表现得足够谦卑,又表现的像一个受惊的兔子,时刻准备逃跑。
高翼身为航海爱好者,多少了解世界文明的交流状况,对马努尔的心态,他不以为怪。
“你的爵位……我想,最初,我会给你封个子爵,也就相当于你们那里的郡守。封邑嘛……我现在地盘小,给你两块地由你选择,一块是大东港,一块在光州,任你选择一个光州港口。
对,我的封邑与你们国家的封邑意义完相同,这就什么……是引进
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