起不到什么作用。
没错,姚妃云拿出的《太公兵书》,只是残篇而已。真正的《太公兵书》,亦被称为《六韬》,是当之无愧的绝世兵法。
姜姓先祖依《六韬》,成就先天神圣之尊,跳出命运长河之外,永享大自在。
完满无缺的《六韬》,是一门直指先天神圣之境,甚至还有先天神圣之上修行之法的无上经文。
这等无上宝经,简直就是姜姓一脉的命根子。在姜姓之中,非位高权重,非主脉出身,难得全篇宝经。
因此,真正能能掌握全篇《六韬》者,一只手都能数过来。谁敢窥伺宝经,就是与姜姓这个庞然大物为敌,不死不休。
但,不能说这《太公兵书》是残篇,就完全没有用处。至少对于姒伯阳,这篇《太公兵书》的价值,大的超乎想象。
“先天神韵,”
姒伯阳感受着那一丝丝先天地而生,万古不朽,恒古不灭的法意,不禁露出一抹笑意。
这一点先天神韵,才是《太公兵书》最珍贵的事物。在姒伯阳眼里,就是其上的兵家秘术,都远远无法与之相比。
姒伯阳执掌造化玉碟,参悟三千先天道藏,《太公兵书》固然是兵家无上神术,又如何能与天罡三十六大神通相提并论。
让姒伯阳另眼相看的,只有竹简上的这一点先天神韵。
先天神韵既有先天之名,自然非同一般。
何为先天?
先天者,先天地而生!
这是大多修行人,对先天的一个侧面定义。
神魔道古神业位,炼气道炼虚合道,在某种程度上,也是先天之数。
古神为何不朽不灭,与天地宇宙同存。凭的就是先天之神,常驻大道,先天之身,与天地合,由此天地不毁,先天不灭。
可以说,所谓的先天神韵,就是那些天地毁,自身不坏的大能者们,其道与法交织后,演化的一点痕迹。
若有大智慧者,借着这一点痕迹,或许有望先天之道。
对于某些人而言,先天神韵一钱不值,可对某些人来说,这一丝先天神韵,就是给一两件极品法宝都不换。
“这,可是少有的神材,以这点先天神韵为引,或许能炼就一件上乘礼器。”看着竹简上游弋的神曦,姒伯阳神色淡然。
礼器者,乃是贵胄们彰显自身统治法理,被赋予某些强大概念的器物。
一如鼎,印、镜、钟等物,铭刻规则,印有法条,都可以算是礼器的一种,承载着国之大运,威力巨大。
当然,礼器最主要的作用,不是用来杀戮。
礼器承载气运。修行人可以凭借礼器修行,虽然会损耗气运,但修行进度一日千里。
一些强大的诸侯,更是借着礼器之力,成为古神之下最顶尖的人物。
一国国力之强弱,除了强悍的兵锋,英明的君主之外,礼器的多寡,是不可忽视的。
姒伯阳整合会稽氏族,
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