-我-是由五重识构成,由下至上依次是物质、感官、心意、智性和灵神,而以灵神为主宰的核心。
寇仲随口道:"这意念挺新鲜的,但那灵神是否会因人而异,为何有些人的灵神伟大可敬,一些人却卑鄙狡诈?
伏难陀淡然道:"灵神就像水般纯粹洁净,只是一旦从天而降,接触地面,便变得混浊。灵神亦然,人的欲念会令灵神蒙上污垢。
寇仲心叫厉害,领教到伏难陀的辩材无碍,不怕问难。
拜紫亭道:"大家入席再谈。
宴会的热烈气氛虽荡然无存,却不能不虚应故事,众人纷依指示入席。
拜紫亭和伏难陀两位主人家对坐大圆桌的南北两方,寇仲和尚秀芳分坐拜紫亭左右,伏难陀两边是徐子陵和傅君樯,烈瑕是尚秀芳邀来的,有幸坐在尚秀芳之侧,接着是金正宗,居于烈瑕和傅君嫱中间处,徐子陵另一边是韩朝安。马吉和宋师道的碗筷给宫娥收起,只剩下可达志那套碗筷虚位以待。宗湘花在寇仲右侧相陪。
侍从流水般奉上美酒和菜肴。
酒过三巡,在拜紫亭表面的客气殷勤招待下,气氛复炽。
烈瑕不知是否故意气寇仲,不时和尚秀芳交头接耳,更不知他说了些什么连珠妙语,逗得尚秀芳花容锭放,非常受落,其万种风情,只要是男人便会禁不住妒忌烈瑕。
寇仲却是有苦自已知,崇尚和平的尚秀芳肯定对他在龙泉的"所作所为"看不顺眼,遂予烈瑕乘虚而入的机会。
说了一番不着边际的闲话后,傅君嫱忽然道:"可否请国师续说梵我如一之道?
众人停止说话,注意力再集中在伏难陀身上。
徐子陵特别留意拜紫亭,自他和伏难陀联袂而来,拜紫亭从没有附和伏难陀,后者说法时他总有点心不在焉,不似传说中他对伏难陀的崇拜,更有点貌合神离,令人奇怪。
伏难陀欣然道:"难得傅小姐感兴趣,伏难陀怎敢敝帚自珍,首先我想解说清楚灵神是什么一回事。
烈瑕笑道:"国师的汉语说得真好,是否在来大草原前,已说得这么好的?
伏难陀微笑道:"烈公子猜个正着,我对中土语言文化的认识,来自一位移徙天竺的汉人。
烈瑕含笑点头,没再追问下去,但众人均感到他对伏难陀的来历,比席上其他人有更深的认识。
伏难陀毫不在意的续道:"灵神虽是无影无形,形上难测,却非感觉不到。事实上每天晚上我们均可感应到灵神的存在,当我们做梦,身体仍在床上,但-我-却到了另外一些地方去,作某些千奇百怪的活动,从而晓得-我-和身体是有区别的。晚上我们忘记醒着时的-我-,日间我们却忘记睡梦中的-我。由此推知真正的-我-是超然于**之上,这就是灵神。
伏难陀说的道理与中土古
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