桓景只感到奇怪,他上一回读道德经还是在中学的时候了。他只记得“道可道,非常道;名可名,非常名”,这些令人摸不着头脑的话,但看不出这和时局有什么联系。
“《道德经》如何会有益于时局呢?”
“这本书,我原先也像足下那样,以为是道家虚诞之语”,祖逖伸手示意桓景坐下:“但历事越久感悟越深。方今乱世,世事无常,如果以力取之,往往只能盛于一时。要求长久之计,就需要柔软的身段。”
祖逖看着桓景一脸不解的样子,笑着接过书简来:“看足下这个样子,应该也些许读过此书,敢问在你看来道德经讲了什么?”
“以柔克刚?”桓景接应道:“所以你是说,要我放低身段不去与坞堡主互相争斗?”
但祖逖摇摇头:“这些不过是暂时的计策”
他目光灼灼,盯着桓景:“道德经中提纲挈领的一句,并不在于开篇‘道可道,非常道;名可名,非常名’之类的玄妙之语。道德经的题眼只是下面一句——
“以正治国,以奇用兵,以无事取天下!”
桓景拍案称奇,他还不知道道德经中竟有这样入世的话语。
他这才想起来,祖逖不可能事先不知道他来访,放一本道德经在这里,肯定是有意为之:目的大概就是为了让自己听进去以道德经切入的道理。
毕竟在这个老庄学说横行的时代,士人开篇玄谈都是老庄之说,敢情祖逖是把自己当作一般公子哥来看待,所以才以道德经开篇,但说的都是入世的道理。不愧是祖逖,竟能将道德经这种出世的书也读出入世的味来。
桓景知道接下来才是正篇,祖逖要提出他的建议了:
“愿闻其详?”
祖逖望着房梁,似乎在回忆过往。
“我们先来回顾一下本朝的旧事吧。天下大乱,自于贾后,之后各方枭雄轮番登场,然而赵王、长沙王、成都王这些人都仅仅得以执政于一时,不能长久。原因为何?”
桓景听得出,当说到长沙王三字的时候,祖逖声音颤了一下。作为旧时空祖逖的脑残粉,他想起来,长沙王正是祖逖的老上司,大概他们之间有着非同一般的友谊吧。
“赵王、成都王自是奸佞,失败是必然的;而长沙王不过实力孤弱,时运不济罢了。”虽然不知道祖逖想说什么,但吹捧一下长沙王还是必要的。
“善恶并不能影响最终的结局,关键还是行事的方式”,祖逖倒是很清醒,看来确实是经过了长期的思考:“在我看来,三王接连失败,原因是一致的——不能在朝中建立统一的律令。
“确立法度,并让百姓军队一以贯之,是之谓以正治国。”
桓景愕然,这才想起来,虽然军中法令严苛;但对于治理百姓,自己似乎并没有确立一套统一的规范。
“这几日下
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