相,他可没有忘记,眼前的这位,继承了自身的先天灵性,从某种角度上来讲,也算是那位太上道德之主的化身,执掌最高的道德权柄,恐怕知道些什么事情。
清楚弥罗心思的太上执符相并没有在意弥罗这近乎试探的举动,随意道:“这有什么奇怪的世间一切之法、理、道,既然能够被人感悟,被人执掌,那从诸多法、理、道之中孕育出来的奇妙力量,自然也能够被人为仿造出来,最多是因为能级不足,感悟不深,掌控不够,而使得仿造出的力量有所欠缺而已。远的不说,函夏内部不也有五德之道,而你我都清楚,函夏的道则法理大半源自于帝君,其运转的五德,从某种角度上来讲,便是帝君道炁衍生而已。”
说到这里,太上执符相看了弥罗一眼:“如今你虽非帝君一般道行高深莫测,道果圆满,近乎一方宇宙法理总和,但你本质高绝,且依靠伴生之宝记录万象道理,能够做到这一步并不奇怪。”
“那这五德可有更进一步的可能?”
弥罗问出第二个问题,太上执符相回望,问道:“更进一步?你想要向哪边蜕变?向天,还是向人?”
“自然是向人。”
弥罗并没有想着占据五德之道的权柄,只是想要完善五德之道,毕竟这条道路从某种角度来讲,也算得上是一种无敌的防御之法,正好作为激发苍生万民相对应概念的手段。
“于人道而言,道德即立道之德,指代指定新的道理,构建新的文明,并且向下传递下去的一种正向反馈;阴德为隐晦之德,指代并非明面上做出,或者涉及冥土众生的德行,不会在人间显化,多为度化有情众生,或者匿名行善积德;福德为福运之德,除去行善之外,还需让人知晓,唯有善行实质,结合有情众生感激、祝福的愿力,才会形成人道福德;而行积累福德之行,若发自于善心,便有可能转为最基础的功德。”
太上执符相一次性说了四德之后,在圣德之上停了停。
“于人道而言,圣德也可以称之为帝德,但帝德不能称之为圣德,圣德的核心在于对现有秩序的整合和统一,或者说是对道德之道的汇总以及收拢归纳。”
“这么听下来,五德以基础人道善恶为准绳,其道德是五德之基?阴德为道德之行,福德为道德之显,功德为道德之心,圣德为道德之集?”
“于人道五德而言,你这么理解,倒也无错。”
太上执符相的回答,让弥罗皱眉:“可人道并非一族之道,乃后天有情众生之道,不同族群道德基础不同,那么五德运转自然也会有所不同,如何作准?”
“此事,便需要你去思考了。”
这个问题,太上执符相没有回答,他只是看着虚空,柔声道:“如今,后天有情众生已生,人道
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