这船队还是留里克罩着的。
很快,他们就来到了著名的松香城斯摩棱斯克(以下简称斯城),河流在这里终结,现在需要水路连运(旱地行舟)了。
这也是斯城得以繁荣的根基,它就是那遍及整个罗斯的河流系统之中心,盛产的松香也使得商人们愿意前往,东西南北的金银之流使得城市迎来飞速发展。
罗斯季斯拉夫知道,未来斯摩棱斯克将成为仅次于基辅和诺城的大城,这座城市充满生机与活力,无数金银在此流动。
它的战略位置更是重要,只要卡住了此地,可以说就卡死了南北罗斯来往的通道。
通过水路连运再次下河之后,接下来的旅程就没有任何阻碍了,基辅就在眼前。
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在前往基辅的这段航路上,罗斯季斯拉夫并未同许多人那般闲在船舱之中无所事事,而是写起了书,这本书的名字则是《雅罗斯拉夫传》。
是的,这是罗斯季斯拉夫为罗斯大公、他的祖父所写的传记,记录了祖父从诞生至今的各种事迹。
诺城王子最初是出于给后世留下更多资料的想法而动笔,几年前就在陆陆续续的写了——这是他前世历史爱好者身份的影响——不过在父亲去世后,这本书就有了别的目的,那就是向祖父展现自己那优越的才思。
这本书写作风格和这时代流行的编年史有些不同,没有那么多宗教说教,而且罗斯季斯拉夫毕竟是后世来客,他部分采用了后世的研究视角。
当然,主体还是属于这时代的那套,罗斯季斯拉夫深知那领先半步是天才,领先一步是疯子的道理。
而既然是献给祖父的东西,那么罗斯季斯拉夫自然就各种春秋笔法了,对祖父并不光荣的战绩是经历挽尊,对来之不易的大胜是尽力吹捧,目的就是把祖父塑造成一位伟人。(备注1)
在文化方面,其实罗斯季斯拉夫是很有野心的,基辅罗斯的文化还是启蒙阶段,文化群体数量少得可怜,广大农村则依然是异教的天下。
但是从另一方面来说,这也是一片任由英雄驰骋的沃土,毕竟作为来自后世之人,对文化传播的方式和伎俩可是很清楚的。
就比他现在除了写这本传记之外,还在和教会商讨着神迹剧,至于所谓神迹剧即是再现圣经中故事的戏剧。
在如今这个遍布异教徒的罗斯,这样的表演形式毫无疑问可以吸引很多人,向民众灌输天主伟大与神圣的意识,进而促进民众的基督化。
毕竟比起那些无趣的说教和大公的强迫,在这个娱乐匮乏的时代,这种方式可有效多了。
他的老师卢卡主教全力支持他的想法,在他离开诺城的时候老师已经把准备的故事交给了他,并且表示很快就会把人员派去基辅进行排演,而他罗斯季斯拉夫要做的就是根据这些资料以编辑剧本。
毕竟整个罗斯就没人会写剧本,盛兴乡间与城市的滑稽剧更多的是即兴表演和祖辈的套路积累,很大程度上全靠演员的能力。
罗斯季斯拉夫在这些书卷之事时总是干劲十足,毕竟要是做成了,他未来将会是被这片土地,乃至整个世界都会铭记的人物呢,也是通过另一种方式永垂不朽了。
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备注1:雅罗斯拉夫的外交内政都很出色,各种建设也算得上是一代伟人,就是打仗太难看了,要写他的传记,这方面需要好好春秋笔法救一救。
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