国产品牌的奢侈品真的很少。”
“当然,这家公司走的路线就是墙内开花墙外香,先打通外国高端品市场。这家公司国内不出名,在国外还是很有名的。可能全世界都是外来的和尚好念经吧。”
夏幽抵近展牌看了会儿,说:
“这上面说,这次一共会拍出十五件珠宝,收益全都捐给双相情感障碍精神治疗产业……感觉这家公司还不错嘛,老板是谁啊?你不会认识吧?”
“算是认识,”陈涯说,“就是我。”
夏幽回头盯着陈涯。
她感觉,奢侈品和陈涯,这两者完全不搭噶。
居然能组合到一起,就很神奇。
“你是不是以为你刚才很帅?”夏幽没好气地问,“拐弯抹角卖了一堆关子,然后就是你自己。装逼也不是你这样装的。”
陈涯“嘿嘿”一笑。有点不好意思。
夏幽的脸颊变得有点粉红。还有一句话她没说:她其实觉得,确实挺帅的。
“几年前下的一步闲棋。华夏华夏,‘有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华’,5千年的文明底蕴,什么腰带鞋子包包,都是祖宗玩剩下的,高端奢侈品市场打不过别人,说不过去吧?”
刚才陈涯说的那句话出自《春秋左传正义》,意思就是说,“华夏”两个字,“华”的意思是指服饰美,“夏”的意思是指有礼仪。
从孔子时代起,华夏先民就极其重视“华夷之别”,孔子就反复讲“夷狄之有君,不如诸夏之无也”“微管仲,吾其被发左衽矣”等等。
区别华和夷的标志,不是血统,答案就藏在“华夏”两个字里,一是“礼仪之大”,二是“服章之美”,前者是内在标志,后者是外在标志。
也就是说,古代中华人士掌握着文明的定义权,而区分文明和野蛮界限的视觉标志,就是“服装”,服装美就是文明,不美就不是文明,乃蛮夷也。
所以“剃发易服”乃至近代以来服装打扮的西化,本身都是华夏文明中心式微的标志,如果想要复兴,重新掌握“美”的定义权,既是过程也是结果。
所以几年前,陈涯就办了这家公司,在前期国内遭到各种挤兑导致前期进展不顺后,一转打进国外市场,竟然势不可挡,以燎原之势发展起来。
现在,它能让不列颠王室甘愿签订屈辱协议,就是它品牌力量的一个证明。
夏幽虽然不知道背后有这么多的曲折,但光听听“收回女王的珠宝”这种事,就觉得有点心潮澎湃了,低头看向展板,说道:
“那这个公司叫什么‘江离芷’……这又是为了纪念你的哪位红颜知己?”
陈涯解释道:“这可不是人的名字,这三个字出自《离骚》,‘扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。’意思是用香草、白芷、秋兰装饰自己,比喻培养提高自身的修养和德
请收藏:https://m.xunbeiyi.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)